오노 요코사주 분석

오노 요코의 사주는 계유(癸酉)년, 갑인(甲寅)월, 을묘(乙卯)일, 을묘(乙卯)시(시주는 규칙에 따라 을묘로 보완). 일주 을목(乙木)이 묘(卯)에 앉아 임관(臨官), 월지 인(寅)은 제왕(帝旺). 지지 인(寅) 묘(卯)가 목국(木局)을 이루고, 천간에 두 을(乙)과 하나의 갑(甲)이 투출하여 목기(木氣)가 하늘을 찌를 듯 왕성. 연주 계유(癸酉)는 편인(偏印)이 절지(絶地)에 앉고, 신금(辛金) 칠살(七殺)은 허부(虛浮)하여 중목(眾木)에게 설기되어 신(身)을 제압하지 못함. 월간 갑목(甲木) 겁재(劫財)가 세력을 돕고, 장간에 병화(丙火) 상관(傷官)이 암장되었으나 명화(明火)는 투출하지 않았으며, 무토(戊土) 정재(正財)는 깊이 숨어 나타나지 않음. 전국에 목(木)이 성하여 제압됨이 없으니 신강전왕격(身強專旺格)에 해당. 용신(用神)은 첫째로 화(火)를 취하여 설기하고, 다음으로 토(土) 재성을 취하여 목(木)을 소통시키며, 수(水)와 목(木)은 기신(忌神)이 됨. 격국은 건록(建祿)이 무리를 이루고 목기(木氣)가 전왕(專旺)하여 전통적 정격(正格)이 아닌 전위적 이질성을 띰. 그 예술적 혁신성은 목(木)의 '파구입신(破舊立新)'과 상관(傷官) 암장의 특성에 부합. 대운 추세: 조년 을묘(乙卯), 병진(丙辰) 운은 목(木)을 돕고 화(火)를 생하여 소년 총명하나 가정적 억압이 있었음. 34세부터 정사(丁巳) 운은 화세(火勢)가 약동하여 1960년대 뉴욕 전위 운동 폭발기와 맞물리며, 상관배인(傷官配印)(계수(癸水) 편인이 사(巳)중 병화(丙火)로 난국)으로 개념 예술의 돌파구를 마련. 54세 무오(戊午) 운은 재성(財星)이 투출하여 결혼과 국제적 명성이 정점에 이름. 74세 이후 경신(庚申), 신유(辛酉) 금(金) 운에 진입, 관살(官殺)이 비록 기신이나 원국 계수(癸水)의 인화로 오히려 사상적 침전과 평화 옹호의 승화를 촉진. 전체 명국은 목화(木火)를 정신적 엔진으로, 금수(金水)를 전환 매개체로 삼아 보기 드문 문화적 해체력과 재생력을 이룸.