引从包承：命局中の儀仗格局

四柱推命において、まるで帝王の行列のような尊い気配を象徴する格局があります——それが「引从包承格」です。この格局は単一の固定された組み合わせではなく、「引」「从」「包」「承」という四つの護衛概念が織り交ざって成り立っています。その核心は、命盤の中の一柱（多くは年柱または日柱）が「君主」と見なされ、残りの干支が六十甲子の配列順に従って、その前後左右に位置し、導き、従い、包み、支える形を形成することにあります。これはまるで衆星が月を囲むように、厳かな儀仗が整い、大貴の兆しを示す特別な格局です。

この格局の確認方法

この格局の確認方法は、命局中の特定の核心となる柱（通常は年柱または日柱）を座標の原点とし、他の柱の干支が「六十甲子」の循環順序において、その順序の前方または後方に位置し、護衛の形を成しているかどうかを調べることです。

具体的な概念の解説：

• 引（前引）：六十甲子の順序で、核心となる柱の後に位置する干支を指します。これらは儀仗隊の先頭で道を開き、導く隊列のようなものです。古い訣には「引は遠きを宜しとす」とあり、導く干支が核心柱から離れているほど（順序の間隔が大きいほど）、その力は強まります。
• 从（後从）：順序で、核心となる柱の前に位置する干支を指します。これらは後方で従い、支える随従のようなものです。古い訣には「从は近きを宜しとす」とあり、従う干支は核心柱に近いほど良いとされます。
• 包：核心柱（特に日柱）の順序の前後にそれぞれ一柱が位置し、「前後から挟み守る」包み込む態勢を形成することを指します。例えば、月柱が日柱の前に、時柱が日柱の後にある場合などです。
• 承：「包」の構造において、核心柱の順序の後に位置し、支え、支える役割を果たす柱を指します。

格局成立の要点：この格局が一度成立すると、その力は非常に強力で、伝統的には「刑・害・冲・破を論じない」とされています。さらに財、官、禄、馬などの吉神と組み合わされば、格局の位と貴気はさらに並外れたものになります。

格局の核心的な意味

命に引从包承格を持つ人は、しばしば生涯にわたって多くの助けを得られ、基盤が深く、運勢が強いことを象徴します。この格局は、次のような人生の情景を描いています：前方には先駆者が道を導き（引）、後方には力を追う者がおり（从）、左右には確かな護衛がいる（包承）。これは、物事を行う際に多くの人の支援を得やすく、チームをまとめることができ、生まれつきのリーダーシップとカリスマ性を持つことを意味します。その事業の発展の道は、まるで精鋭の儀仗隊に護衛されているかのように、通常は順調で、成功を収めやすいです。この格局が年柱（すなわち「太歳」）を護衛する場合、特に官運が通じ、体制内や重要な分野で清く尊い地位を得ることができます。

格局の喜びと忌み

• 喜ばれること：

  1. 護衛が吉神であること：「引、从、包、承」の役割を担う干支が、命主の喜用神であるか、天乙貴人などの吉神である場合、さらに華が添えられ、貴気が倍増します。
  2. 太歳を拱衛すること：格局の力は、年柱（太歳、天命を表す）を囲み護ることで最も尊く力強くなり、天の時を得て、最高の成就を遂げます。
  3. 構造が完備していること：命局に「引、从、包、承」の完全な護衛の輪が同時に備わっている場合、格局は最も安定し、福沢も最も深く長くなります。

• 忌まれること：

  1. 護衛が忌神であること：護衛を構成する干支がちょうど命主の忌神である場合、格局は逆に弊害となり、小人や悪い環境に囲まれやすく、生涯それに引きずられることを示します。
  2. 刑冲破害：古書には刑冲を忌まないとありますが、命理のバランスから見ると、核心柱（日柱または年柱）が他の干支から激しく冲克されると、「中枢」が揺らぎ、護衛が多くても全力を発揮できず、格局の位は著しく低下します。
  3. 空亡に落ちること：もし重要な引、从、包、承の柱が空亡に座する場合、護衛の力が虚ろで実を伴わず、格局は名ばかりで実質がなく、福力が大幅に減少します。

古籍原文の抜粋

『三命通会』

居年前曰引，年后曰从。如甲子人以前三辰为引，则丙寅、丁卯为引。以后三辰为从，则壬戌、癸亥为从。引宜远，以丁卯为远。从宜近，以癸亥为近。若甲子生人后得癸亥、前得乙丑，丙寅人后得乙丑，前得丁卯之类。

或曰：甲子人以丁卯为引，然子卯相刑，不若丙寅为食神带禄马。若得壬戌时，则丁与壬合，卯与戌合，暗中有合，则壬戌、癸亥、甲子，缺乙丑以待用。前引神有丙寅、丁卯，一甲中天地气全，前后要看纳音，有无生旺之气，兼诸贵杀助者，大贵。年月日时更在一旬中，尤妙。

引从包承拱太岁，则官历清华；刑害冲破，则一生困苦。如己酉年，癸酉月，戊申日后从，壬子时前引，引远从近，乃大贵人。居朝廷则多出入有人，盖引从动之也。丑乙人见甲子为从，或前遇庚午日乘引，乙与庚合，见己巳乘引，甲与己合，干支有情。余例推。如辛卯人遇壬辰日庚子时，此乃从远引近，不中。又壬辰日壬寅时，拱卯作丁酉正端门格，不以引从论。

《赋》云：“引从不同前后，宜乎审察。”《赋》又云：“官贵引从，位列鸳班。”或官在前，贵在后，或贵在前，官在后，或杀在前，吉在后，包承引从尤贵。如徐阶少师癸亥、壬戌、癸未、壬子，壬戌后从则近，壬子前引则远。又天干俱壬癸，一气互换，亥子为禄，乃真引从包承格也。又杨博少傅，一品十二年考满，己巳、庚午、乙卯、庚辰，庚午前引，庚辰后从，天干乙庚合化，二庚为官引从，方为奇特。若前后二支包承，本命在中。如辛亥人得庚子月戊戌日，子在前为包，戌在后为承，止为包承，亦主清贵福厚。怕空亡、冲破。如孙慎都宪乙亥、丙戌、辛丑、戊子，孟重都宪，乙亥、丁亥、乙丑、丙戌，则十二位包又多一格矣。

古歌曰：“年为天子坐中宫，日时相逢两侍从，辅弼贵星须要识，为官气势最英雄。”

現代語訳：六十甲子の順序において、年柱の前に位置する干支を「引」、後に位置するものを「从」と呼ぶ。例えば、甲子年生まれの人にとって、順序で前に位置する丙寅、丁卯などが「引」となり、後に位置する壬戌、癸亥などが「从」となる。「引」は距離が遠い方が良く、（丙寅と丁卯では）丁卯の方が甲子から遠いため、「引は遠きを宜しとす」に合致する。「从」は近い方が良く、（壬戌と癸亥では）癸亥の方が甲子に近いため、「从は近きを宜しとす」に合致する。例えば、甲子年生まれで、四柱に後ろに癸亥（从）、前に乙丑（引）がある場合、または丙寅年生まれで、後ろに乙丑、前に丁卯がある場合などがこれに該当する。

別の見方として、甲子年生まれは丁卯を引とするが、地支の子と卯は刑の関係にあるため、丙寅を引とする方が良いとされる。なぜなら丙寅は食神であり、禄馬を帯びているからである。時柱に壬戌があれば、（引神丁卯の）天干の丁と壬が合い、地支の卯と戌が合い、暗合を形成する。これにより、壬戌、癸亥、甲子の三柱が連続し、乙丑だけが欠けてその使用を待つことになる。前方の引神には丙寅、丁卯があり、一つの甲子の周期内で天地の気がほぼ完全になる。前後の引従を精査するには、納音五行に生旺の気があるかどうか、さらに各種の貴人や七殺（制化がある場合）の助けがあるかどうかを観察する必要があり、これらがあれば大貴の命となる。年、月、日、時の四柱が同じ「旬」内にあれば、さらに素晴らしい。

引、从、包、承の諸星が年柱の太歳を拱衛すれば、官途は清く貴く顕達する；格局が刑、害、冲、破によって破壊されれば、一生困窮する。例えば、己酉年、癸酉月、戊申日（戊申は己酉の順序の後にあり、後从となる）、壬子時（壬子は戊申の順序の後にあり、前引となる）は、引遠从近の組み合わせを形成し、大貴の人である。朝廷に身を置けば出入りに常に従者が付き従い、これが「引从」の力が発動した現れである。乙丑日生まれが甲子を从と見る場合、または前に庚午日に出会い、（庚午が）引神となり、乙と庚が合い、己巳を引神と見て、甲と己が合う場合、これらは干支の間に情意が合致する現れである。残りの天干もこれに準じて推すことができる。例えば、辛卯年生まれが壬辰日、庚子時に出会う場合、これは「从」神が遠く「引」神が近く、成格条件に合致しない。また、壬辰日、壬寅時は、（地支の寅と辰が卯を挟み拱くことで）「丁酉正端門格」を構成する可能性があり、引从格としては論じない。

古賦文に曰く：「引と从はその前後の位置によって効果が異なり、慎重に審査すべきである。」また曰く：「官星と貴人が引从を構成できれば、命主は高級官班に列せられる。」官星が前引で、貴人が後从である場合もあれば、貴人が前引で、官星が後从である場合、あるいは七殺が前引で、吉神が後从である場合もある。包、承、引、从が全て揃う格局を形成できれば、特に高貴である。例えば、徐階少師の八字：癸亥、壬戌、癸未、壬子。日柱癸未を核心とすると、月柱壬戌はその後方にあり「从」で、距離が近い；時柱壬子はその前方にあり「引」で、距離が遠い。かつ天干は全て壬癸水で一気に通じ、地支の亥、子は日主癸水の禄であり、これが真の引从包承格である。また、楊博少傅（一品で十二年勤続）の八字：己巳、庚午、乙卯、庚辰。月柱庚午は前方にあり引、時柱庚辰は後方にあり从となる。天干の乙庚が合い、二つの庚金官星が引从を構成し、格局は特に奇特的である。

もし前後の二つの地支が「包承」を形成し、日柱がその中間に位置する場合。例えば、辛亥年生まれが、庚子月、戊戌日を得る場合。月支の子水は日支の戌土の前にあり「包」、日支の戌土は月支の子水の後にあり「承」となる（ここでの原文の論述の角度は特殊で、通常包承は年時柱が日月柱を包むことを指すことが多い）。これは「包承」格と見なされ、清く貴く福厚であることを示す。ただし、空亡と冲破を忌む。例えば、孫慎都憲の八字：乙亥、丙戌、辛丑、戊子；孟重都憲の八字：乙亥、丁亥、乙丑、丙戌。これらは地支十二辰が全て揃う「包」格に属し、また別の格局が加わったものである。

古歌訣にまとめられて曰く：「年柱は天子が中央に座す如く、日柱時柱は左右の侍従の如し。これらの輔弼の貴星を識ることができれば、命主が官にある時の気勢は最も雄壮非凡なり。」